祖昌还严厉地对祖朔之说“经常打孩子成王败寇之势，谁人笑看英雄，不仅不能起到很好成王败寇之势，谁人笑看英雄的半岛体育教育作用成王败寇之势，谁人笑看英雄，而且还会使孩子变得粗野”祖朔之说“成王败寇之势，谁人笑看英雄我也是为他好啊他不读经书，这样下去，有什么出息”祖昌说“不能硬赶鸭子上架他读经书笨，说不定干别的事灵巧呢做大人的，要细心观察孩子的兴趣，加以诱导”祖朔之觉得。

这么无耻的人，即使最后成了胜利者，人们还是看不起他项羽宁死不屈，虽败犹荣古人讲究气节，项羽兵败之际，四面楚歌，他仍顽强抵抗，至死不过江东刘邦打败时，经常夹着尾巴就跑路了，所以被人们看不起。

成王败寇的意思是指在竞争或战争中，成功的人成为英雄或王者，而失败的人则面临被轻视或淘汰的命运以下是详细解释一基本含义 “成王败寇”是一个成语，直接反映了社会的现实和竞争的残酷在激烈的竞争中，只有成功的人才能被社会认可和尊重，而失败的人则可能遭受冷落和嘲笑二历史背景。

创作于汉王朝鼎盛时期的史记，并不受封建统治者“成王败寇”观点所局限，并不因项羽的失败而降低甚至否定其历史功绩，可以看出司马迁那种不以成败论英雄的观点同时，司马迁在肯定并赞扬项羽在亡秦中地位与作用时，也辨证指斥了项羽妄图凭一己之私智和武力征服天下的错误，“自矜攻伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业。

当然是刘邦，因为笑到最后才是真英雄，况且历史英雄不是逞匹夫之勇，而是能曲能伸不拘小节的而项羽只不过是他的悲剧人生引起同情罢了在用人方面项也不及刘，项用人多疑且不敢放手大权，又具有妇人之仁，在鸿门不肯杀死刘刘邦虽人品差点终能成大事。

成王败寇意思如下旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王失败了的就是非法的，被称为寇贼含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

鲜血铺就王者路，刀剑书写英雄传谁是谁非输赢定，成王败寇自古然逐鹿天下百年计，千古帝业如少年壮士驰白马，杀人御狂刀铁蹄飞溅血，残阳亦飘摇天地皆萧杀，独我风中笑成王败寇之势，谁人笑看英雄！轻裘和长剑，烈马狂歌， 忠肝和义胆，壮山河！好一个风云来去江湖客， 敢与帝王平起平坐 柔情和铁骨，千金一诺， 生前和身后起烟波！好一个富贵。

一陈平评价项羽1原文项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之至于行功爵邑，重之，士亦以此不附·，项王不能信人，其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用，平乃去楚2译文 项羽的为人，恭敬仁爱，节操清廉的士人的好多归顺的至于论功行赏封爵食邑，很偏心，士也因此不附。

1 笑对失败 圣经里也有一段箴言“你若在患难之日胆怯，你的力量就要变得微不足道”世界上没有永远的冬天，也没有永远的失败在艰难和不幸的日子里，要保持斗志信心和忍耐成功的人也必然是一个能伸能屈宠辱不惊的人 作者 碎玛瑙 2005115 2236 回复此发言 2 回复笑对失败。

历史在这里没有用最通常的评价标准“成王败寇”去评价项羽，而把他和刘邦都评为英雄刘邦更偏向枭雄，而项羽则更是本色的英雄从看见秦始皇巡游时的那一句“彼可取而代之”，项羽便展开了他敢爱敢恨的一生 因为不忍看到士卒忍饥受冻而主帅却置酒高会，他奋起杀帅夺印，带领楚军破釜沉舟九战破秦军于钜鹿城。

祠中勒唐玄宗饯行 诗以荣之季真乞鉴湖归老，年八十余矣其回乡诗曰“幼小离家老大回，乡音无改鬓毛衰儿孙相见不相识，笑问客从何处来”八十归老，不为早矣，乃时人称为急流勇退，今古传之季真曾谒一卖药王老，求冲举之术，持一珠贻之王老见卖饼者过，取珠易饼季。

现在失败了，那不是我的原因，可是，他没有这么说，因为他明白结果才是最重要的，世人看重的是你做出的成绩，而不是你付出的努力我想正是在这种心态的鼓舞下，他才最终取得了成功成王败寇，这是一个千古不变的真理，历史上治水的人很多，可是又有几个人被记住能够记住的，能够千古流传的却。

阮籍说，时无英雄，使竖子成名李广肯定不是，虽然一生悲壮，但终究是 功业不卓刘邦，项羽，成王败寇而已，如果用希腊那种冒险获美得宝的观点，项羽倒是一个很有情感的人物，而刘邦留给我们的是帝王之术，与凡人无关一定要说英雄，选项羽吧。

作曲赖伟锋 歌词 醉卧于沙场，听呐喊的沙哑 笑看人世间，火树银花 数风云叱咤，不过道道伤疤 成王败寇，一念之差 生死一霎那，豪气永放光华 江山如此大，何处是家 过重重关卡，看盛世的烟花 赢尽了天下，输了她 颠覆了天下，贪一夜浮夸 人生只不过，一场厮杀 赤血染黄沙，青春成白发 若是真英雄。

歌词中，张卫健以豪迈的口吻描绘了一个英雄的形象，他醉卧沙场，笑看世间繁华，不畏生死，笑谈成败歌中唱到“醉卧于沙场 听呐喊的沙哑 笑看人世间 火树银花”，表达了英雄对于世事的超然态度接着，歌词继续写道“数风云叱咤 不过道道伤疤 成王败寇 一念之差 生死一霎那 豪气永放光华。